□　楊佳燕　吉正紅　文／圖

一葉一菩提，一線一世界。在漾濞縣漾江鎮(zhèn)金盞村一個(gè)叫三廠局的傈僳族村寨里，至今還傳承著一種古老的火草織布技藝。這里的傈僳族阿媽僅憑一輩又一輩人口口相傳的經(jīng)驗(yàn)，將大自然饋贈(zèng)的火草搓成長(zhǎng)長(zhǎng)的絨線，細(xì)心地編織出綿韌柔和的火草布，縫制出一件件含香的火草衣。

火草是西南地區(qū)箐溝和松林中常見(jiàn)的一年生草本植物，生長(zhǎng)于海拔1800米-3200米的叢林中。每年8月間，是蒼山松柏疊翠、蔥蘢欲滴的季節(jié)，也是火草最繁茂的時(shí)節(jié)。每到這個(gè)時(shí)節(jié)，生活在這里的傈僳族男女就會(huì)自發(fā)地相互邀約，到山里采火草。今年60歲的熊玉蘭也加入采火草的隊(duì)伍中。

熊玉蘭自幼就跟隨奶奶、母親學(xué)習(xí)火草布制作，熊玉蘭15歲時(shí)就能熟練掌握火草、麻的采摘、制作技藝。為人妻后，熊玉蘭還依照習(xí)俗，先后給婆婆、公公、母親、父親、丈夫、孩子、孫男女們織過(guò)火草衣，她手中織出的火草衣物已有50多件。如今，熊玉蘭已被列入大理州第五批州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傈僳族火草布制作技藝項(xiàng)目代表性傳承人。

“在我們村，所有婦女都會(huì)采火草、搓麻線和織火草衣，家家都有一臺(tái)織布機(jī)。” 熊玉蘭介紹說(shuō)，以前，傈僳族村寨山高路遠(yuǎn)，幾乎與世隔絕，很難買(mǎi)到布匹，聰明的先輩就找來(lái)火草織成衣服，自給自足，至今還流傳著“傈僳女兒不勤快，傈僳男兒無(wú)衣穿”的諺語(yǔ)。每年8月，大家都會(huì)聚在一起，女人們負(fù)責(zé)搓火草線，男人們負(fù)責(zé)殺雞做飯，就這樣相互幫忙著，把采回來(lái)的火草葉全部搓成絨線，再分給每戶人家。如果家里有老人小孩的，都會(huì)多分得一份。

洗、泡、搓、揉……在熊玉蘭家里，只見(jiàn)一張張帶絨絲的火草葉，在一雙雙巧手的揉搓下，很快變成一卷卷火草線，再經(jīng)過(guò)核桃青皮、梅子汁和米湯的調(diào)色，變成了黑、白兩種顏色。幾十道工序后，熊玉蘭把制作好的線分別放在梭子里，坐上織布機(jī)，手腳相互配合著織起火草布來(lái)。隨著熊玉蘭手中梭子的左右來(lái)回穿梭，一根根絨線慢慢織成了一塊柔韌的火草布……織好的火草布日后可以縫制成衣服、褂子、腰帶、挎包等，由于工藝復(fù)雜，通常一年熊玉蘭只能織1到2件衣服。

“火草布冬暖夏涼，有消災(zāi)除病、表達(dá)愛(ài)意的作用和寓意，在我們傈僳族的習(xí)俗中，節(jié)慶、婚喪、嫁娶等活動(dòng)都必須穿火草衣服和用火草布料。”熊玉蘭說(shuō)，自古以來(lái)，大自然里的火草就與當(dāng)?shù)乩圩迦说囊簧⑾⑾嚓P(guān)，小孩出生后媽媽會(huì)給孩子織一件火草衣，老人過(guò)世后女兒們也會(huì)給父母織一件火草衣，結(jié)婚時(shí)新郎新娘必穿的禮服也是火草衣。火草、火草衣已經(jīng)深深地融入傈僳族人的生命中，一生一世都不曾分離。

一年又一年，樸實(shí)無(wú)華的火草一直默默地陪伴著這塊土地上一代又一代的傈僳族人民，折射出他們獨(dú)有的民族精神，也見(jiàn)證了一個(gè)少數(shù)民族的底蘊(yùn)和發(fā)展。盡管每一個(gè)生命最終也會(huì)像那條燃燒的火草布，在蒼翠中回歸自然，但曾經(jīng)的存在和溫暖，會(huì)一直延續(xù)著、延續(xù)著……